Ici même, il y a déjà un certain temps, j'ai tenté d'articuler quelques propositions sur ce que je nommais la chose artistique, à savoir la place faite à l’artistique (et aux artistes) dans les discours et les pratiques sociales contemporaines en s’intéressant aux choses concrètes, simples et banales que produit l’habitus des acteurs du monde culturel.
Je tentais de décrire la chose artistique en la libérant de l’aura exorbitante qui l’entoure surtout auprès de tous ceux qui vivent dans son intense et mystique clarté (politiques, fonctionnaires, directeurs d’institutions, journalistes, etc.). Avec le souci d’être profondément superficiel, d’interroger la surface des choses de telle sorte que la question rebondisse sur le questionnement lui-même et produise une altération de la réflexion, une incertitude quant au sens communément admis des catégories logiques, sociales, esthétiques, politiques à l'aide desquelles nous décrivons ordinairement et commentons quotidiennement, la « réalité ».
Démocratie : l'indétermination de la sphère politique
La délimitation des sphères non politiques (ici nommées « art », « amour », « pensée », etc.) n'est ni donnée, ni immuable; l'invention de ces sphères, leur formation, leur mise en figures et en rythmes -par exemple, l'invention moderne de l' « art »- relève elle-même de ce régime d'invention des fins et de leur transformation, réinvention,etc.
La délimitation entre la sphère politique et l'ensemble des autres n'est pas non plus donnée, ni immuable; exemple : où doit commencer et où finir une « politique culturelle »? Et c'est le propre de la démocratie d'avoir à réfléchir sur les limites en elle de la sphère « politique ».
Jean-Luc Nancy Démocratie finie et infinie, in Démocratie, dans quel état?, collectif, La Fabrique, avril 2009.
Que le mot « démocratie » soit à peu près vide de sens, que les limites de la politique soient indécises et mouvantes entraine que puisque la politique se mêle désormais de tout, ce dont elle se mêle, l'art, par exemple, ne soit désormais ni donné, ni délimité, ni immuable. La mise en œuvre administrative de la « politique culturelle » devient donc un exercice des plus risqués. Illustration.
Réformes administratives et ruptures esthétiques : qui décide du sens?
L'activité (d'Arcadi) est désormais répartie sur trois pôles :
– Le pôle ressources dirigé (…) se substitue au relais information et conseil. Il se voit renforcé par l'arrivée de deux personnes (...) et par une augmentation de son budget d'activité. Il proposera un service d'information, développera l'accompagnement des porteurs de projets, soutiendra des dispositifs de mutualisation et de travail collectif, contribuera à l'observation culturelle en Île-de-France et initiera des coopérations interrégionales.
– Le pôle arts de la scène, composé des services chanson, danse, opéra, théâtre...
– Le pôle arts de l'image (…) regroupe le service multimédia et la coordination du dispositif national Passeurs d'images.
Ces deux pôles artistiques assurent les missions historiques d'Arcadi, à savoir les aides en production, diffusion et actions artistiques ainsi que l'organisation de Hors Saison et du festival Némo.
Actualité sur le site d' Arcadi, le 14/04/2009
Plusieurs spectacles de danse, du moins étiquetés comme tels, sont à découvrir dans les jours et semaines qui viennent. Mais on y danse peu. Voire pas du tout.
Les danseurs savent tout faire sur scène, sauf lever la jambe : ils chantent, jouent comme au théâtre, lisent un texte, donnent une conférence... Leur performance, proche parfois des arts plastiques, peut être difficile à cerner.
(...)
La danse contemporaine a explosé tous les repères. Elle est aussi devenue le laboratoire des autres arts (théâtre, vidéo, cirque...). Au risque de ressembler à un fourre-tout, voire d'être menacée de disparition. "Il n'y a actuellement pas de courant dominant et tout a droit de cité, analyse Christophe Martin, directeur du festival Faits d'Hiver, à Paris.
Le chorégraphe devient un auteur-artiste qui n'aura bientôt plus besoin de danseurs pour s'exprimer."
(...)
L'incompréhension et la frustration créent des situations explosives. Les directeurs de théâtre s'arrachent les cheveux sur leurs brochures de spectacles. Comment étiqueter des pièces qui n'entrent dans aucun tiroir ?
(...)
Depuis un mois, l'Association régionale pour la création artistique et la diffusion en Ile-de-France (Arcadi), qui soutient des spectacles, a fait disparaître le département "danse". Il est englobé dans un pôle "Arts de la scène" aux côtés du théâtre, de la chanson et du lyrique, sous la direction de Caroline Lozé. "Il nous a paru vital de retranscrire ce qui se passe sur les plateaux, précise Caroline Lozé. C'est la qualité qui importe d'abord, pas que ce soit de la danse ou du théâtre."
Rosita Boisseau
Article paru dans l'édition du Monde 26.04.09.
La réalité de la pratique : misère de la culture politique.
J'ai aussi essayé de rendre compte ici des multiples états généraux, assises, journées d'études, séminaires consacrés à la politique culturelle; autant d'initiatives prises en charges par un certain nombre de collectivités territoriales dans (et malgré) le morose contexte des Entretiens de Valois.
Certes cette volonté louable de relancer le débat public, d'écouter les citoyens ne va pas nécessairement au delà de rituels démocratiques épisodiques et contrôlés ni dans le sens d'une véritable remise en jeu de la démocratie culturelle que nous sommes une minorité à promouvoir (pour une position classique et majoritaire chez les professionnels de la profession, voir dans Libération du vendredi 22 mai, le Rebond de Michel Orier : Ministère de la Culture : André Malraux, reviens! »).
Une illustration pratique et concrète de la culture politique ordinaire (ni de droite, ni de gauche) nous est livrée par ce reportage de L'Oizeau Rare.
La scène se passe à Dijon, (dont le maire fut l'un des principaux soutiens de l'égérie de la démocratie participative... à suivre pour savoir si elle va demander pardon).
Mardi 19 mai 2009 Dijon, le théâtre et la démocratie
Il souffle sur Dijon un air de théâtre libre, engagé, affectueux, démocratique.
Dans le cadre de son festival «Théâtre en mai», le Théâtre de Dijon Bourgogne,
centre dramatique national dirigé par François Chattot, m’a invité à « modérer »
une rencontre publique sur le thème «Politiques culturelles, théâtre et
démocratie». Vaste sujet ! Une introduction vigoureuse et décapante de
Jean-Michel Lucas (alias Doc Kasimir Bisou) suggérait que le «droit à la
culture» (concept moteur de 50 années de politiques publiques dans notre pays)
gagnerait à céder la place aux «droits culturels» des individus, tels qu’ils
sont énoncés dans les textes de l’UNESCO sur la «diversité culturelle» (signés
par la France, mais qui s’en souvient ?). Suggestion radicale de renversement du
sens, et donc des actions et des politiques de la culture. Débat animé autour de
ces questions entre artistes et politiques et confirmation, en vérité, que la
confusion continue de régner sur nombre de termes (l’art, la culture, la
politique, la démocratie…), provoquant ici et là des postures convenues, parfois
fossilisées… Artiste et politique: je t’aime, moi non plus ! Et soudain, un
moment théâtral, certes mal joué mais tellement significatif ! Le maire de la
ville en personne, avant de prendre la parole, quitte la tribune pour
s’approcher des spectateurs dans la salle, désigne la table des intervenants en
dénonçant les «sachants» ainsi rassemblés qui s’opposeraient au peuple réduit au
silence dans les gradins… Malaise ! Surtout qu’aussitôt, il retourne au centre
de la dite tribune pour tenir, à son tour, un discours d’autosatisfaction et de
certitudes inébranlables sur la justesse de sa politique. Fermez le ban !
«Sachant» lui-même ! Malaise…
Le post de l'Oizeau Rare
A suivre....
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